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잡문(雜文)/걷는 생각

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모노 컬처와 매직 서드 『티핑 포인트의 설계자들』에서 말콤 글래드웰은 미국 하버드대 여자 럭비팀 존재 이유를 ‘모노 컬처’라는 개념으로 설명한다. 모노 컬처란, 농업에서 온 말로 본래 ‘농사에서 동시에 하나의 작물만을 대량으로 재배하는 것’이다. 여기에서 특정 문화 하나가 특권적 지위를 부여받아 공동체 전체를 틀어쥐는 것을 말한다. 글래드웰에 따르면, “운동부는 하버드대가 집단 비율을 유지하는 수단”이다. 백인 상류층 비중을 일정 수준 이상 유지하려고 하버드대는 체육특기자 전형을 적극적으로 활용한다. 하버드대 재학생 인종 비율은 백인 과반을 유지한다. 2006~2014년 기준 유색인종 비중은 아프리카계, 히스패닉, 아시아계 모두 10%대를 유지했다. 성적 기준 외 체육 특기자, 동문 자녀, 총장 추천 학생(부유층 자녀), 교직..
과학자처럼 생각하는 법 어떤 사건이 벌어졌을 때, 입장에 따라서 사람들 의견이 갈리고 생각이 달라지는 걸 자주 본다. 이럴 때 무엇이 더 진실에 가까운지, 어느 쪽이 거짓을 퍼뜨리는지 판단하는 건 매우 중요하다. 인생 앞날은 선택에 달렸고, 선택은 사고 능력에 좌우되기 때문이다. 특히, 한쪽이 진실에 더 가깝고 다른 쪽은 단순히 틀렸을 땐 더욱 그렇다.《스켑틱 코리아》(바다출판사 펴냄)가 어느덧 10주년을 넘어섰다. 그동안 이 잡지는 그동안 한국사회에서 유사 과학, 사이비 과학, 음모론, 거짓 진실 등에 맞서 비판적 사유를 촉진하고, 과학적 사고법을 널리 알리려고 애써 왔다. 10주년 기념 기고에서 미국 과학자 마이클 셔머는 ‘과학자처럼 생각하는 13가지 사고 도구’를 소개했다. 이 글은 어지럽고 혼란한 세상에서 진실 쪽에 서..
미쳐 버리고 싶은 세상에서 강 당신이 얼마나 외로운지, 얼마나 괴로운지미쳐버리고 싶은지 미쳐지지 않는지나한테 토로하지 말라심장의 벌레에 대해 옷장의 나방에 대해찬장의 거미줄에 대해 터지는 복장에 대해나한테 침도 피도 튀기지 말라인생의 어깃장에 대해 저미는 애간장에 대해빠개질 것 같은 머리에 대해 치사함에 대해웃겼고, 웃기고, 웃길 몰골에 대해차라리 강에 가서 말하라당신이 직접강에 가서 말하란 말이다. 강가에서는 우리눈도 마주치지 말자. ======황인숙 시인의 「강」의 전문이다. 『자명한 산책』(문학과지성사, 2003)에 실려 있다. 차라리 미쳐버리고 싶은데, 도무지 미쳐지지 않는 요즘 같은 현실에서 꺼내어 거듭해 읽고 싶은 시다. 시의 한복판에 있는 저 역동하는 감정인 “미쳐버리고 싶은, 미쳐지지 않는”은 이인성 장편소설 제목에..
좋은 삶은 인내 없이 이루어지지 않는다 “참아라, 내 마음이여! 전에는 더 개 같은 일도 참아냈지, 힘을 억제 못 하는 키클롭스가 전우들을 먹어 치우던 그날에도. 너는 굳세게 견뎌냈지, 동굴에서 몰살될 거라 믿었으나 계략으로 끌어낼 때까지 참고 견디지 않았던가!”주말마다 강남의 한 도서관에서 호메로스의 『오디세이아』를 함께 읽고 있다. 이야기는 트로이 전쟁의 영웅 오디세우스의 귀향 과정을 그려낸다. 고난과 위험으로 얼룩진 그 귀향길은 우리 인생 여로를 압축해서 보여준다. 우리 역시 날마다 세상에 나가면서 위기를 이기고 죽음을 피해서 무사히 귀가하기를 바라지 않던가.모험을 통해 오디세우스는 인생에서 행복과 평화를 손에 쥐려면 우리에게 무엇이 필요한가를 알려준다. 흔히 사람들이 떠올리는 오디세우스의 영웅적 자질은 ‘트로이의 목마’로 상징되는 기지..
좋은 집이란 무엇인가 집안일로 조만간 이사할 일이 생겼다. 열일곱 해 동안 살던 정든 집을 떠날 생각을 하니 마음이 산란하다. 입지, 교통, 전망, 자금 같은 현실적 문제는 물론 중요하다. 그러나 집은 단지 편의나 투자의 대상만은 아니다. 내 몸과 마음이 머무는 곳이고, 가족이 함께 삶을 이룩하는 공간이며, 인간 존재가 뿌리내리는 장소다. 무엇이 좋은 집인지, 어디에 살아야 하는지를 곰곰이 생각하는 건 너무나 중요하다. 『굿라이프』(이유출판, 2024)에서 이냐키 아발로스 스페인 마드리드대 교수는 일곱 군데 집을 통해 어떤 집이 좋은 집인지를 이야기한다. 20세기에 나타난 이 집들은 프리드리히 니체, 마르틴 하이데거, 가스통 바슐라르,  오귀스트 콩트, 질 들뢰즈, 윌리엄 제임스 등 현대 철학의 정수를 건축적으로 구현한 곳들..
경주 삼릉숲 초심자는 자신이 나무의 줄기와 가지에 원하는 형태를 부여할 수 있다고 생각하지만, 배움이 쌓이면 형태란 생명의 예측할 수 없는 만남에서 생기는 것임을 이해하게 된다._ 데이비드 조지 해스컬, 『나무의 노래』, 노승영 옮김(에이도스, 2018) 중에서 ====연초에 온 가족이 함께 경주 삼릉숲에 갔다 왔다. 배병우는 이 숲에서 고요 속에서 꿈틀대는 생명을, 정적 속에서 울려퍼지는 자연의 목소리를 발견했다. 실제 가보니 한국의 미가 과연 거기에 있었다. 흉내 내서 한 컷.
정의를 택할 때 삶을 고결해진다 새해가 되었다. 한 해 어느 때보다 치열하게 좋은 삶, 바람직한 생활을 생각할 때다. 묵은 삶을 버리고 새 삶을 살겠다는 다짐이 넘쳐난다. 대개 성적을 바라고 승진을 꿈꾸며 부를 열망한다. 소시민다운 소망이지만, 이는 너무나 물질적・세속적이다. 그러나 궁극적으로 우리 삶을 더 나은 쪽으로 고양하는 건 미덕의 함양이다.미국 작가 라이언 홀리데이의 『정의 수업』(다산초당, 2024)에 따르면, 용기, 절제, 정의, 지혜 등 미덕은 우리에게 올바르고 명예롭고 탁월한 삶으로 가는 열쇠를 제공한다. 작가는 이 네 가지 미덕에 관한 책을 차례로 써왔는데, 이번엔 정의의 미덕을 다룬 책이 나왔다. 홀리데이에 따르면, 정의는 “위험한 자리에서 공정함을 유지하는 태도”이고, “선과 악, 옳은 일과 그른 일, 윤리와 비윤..
오에 겐자부로와 재현의 윤리 [여]동생은 자신과, 또 다른 두 사람[아내와 딸]이 내 소설에서 일방적으로 묘사되어 온 사실에 불만을 품고 있다고 말하곤 했다.우리는 ‘세 여자’라는 그룹을 만들어 각자 오빠의 소설에 대한 반론격 글을 써서 돌려보고 있어요. 지금까지는 그저 쓰기만 하고 확실한 독자가 두 명 있다는 걸로 만족해 왔지만, 오빠가 ‘마지막 소설’이라느니 하는 말을 다시 하고 있기도 하니, 오빠가 정말로 그 소설을 쓸 거라면 다 쓰기 전에 우리가 쓴 글을 읽어줬으면 좋겠다. 그러니 오빠에게 보내자, 라고 이야기가 되었어요. 어떻게 생각해요?한번 어떤 착상을 하면 곧장 행동으로 옮겨야 직성이 풀리는 게 동생 성격이어서 초고를 넣은 서류 봉투는 이미 나한테 도착해 있었다. 나는 그 원고를 어느 정도 읽어보긴 했지만, 동생과 동생..

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